日本人是怎么過七夕（七夕祭り）的？

日本人也過七夕嗎？　　

提到七夕，我們的腦海中自然會(huì)閃過 牛郎織女 踏著喜鵲們搭成的天橋浪漫相會(huì)的情景。 牛郎織女 的神話傳說很大程度上是寄托了我們祖先對(duì)浪漫愛情的期盼，而這一份浪漫的華夏情懷在千百年前居然也乘舟過海來到了島國日本。日本人毫不忌諱地說，七夕節(jié)是源自中國的傳說和節(jié)日，但到了日本之后日本人也流行上過這個(gè)節(jié)日了。這個(gè)態(tài)度很好，我是拿了你的東西，但我承認(rèn)你才是這個(gè)東西的原創(chuàng)者。這點(diǎn)日本人比韓國人要光明磊落，韓國人是拿了中國的端午節(jié)不但不承認(rèn)，還千方百計(jì)地捏造端午節(jié)是韓國人祖先的發(fā)明創(chuàng)造。這種赤裸裸的文化小偷行徑令人不恥?！　?/p>

日本人至今仍在紀(jì)念 牛郎織女 的動(dòng)人故事。只是可惜，由于“崇歐美”之風(fēng)已完全蓋過了“尚中華”，本應(yīng)在中國農(nóng)歷七月初七的七夕節(jié)，日本人改為了在西歷的7月7日過。 　　

七夕節(jié)在日本稱為“七夕祭り”（たなばたまつり），每年西歷7月初，日本各地文化協(xié)會(huì)就會(huì)組織人力物力為過七夕祭做準(zhǔn)備。在觀摩日本各地的七夕祭之前，我們不妨看看日本人是如何解讀牛郎織女故事的。

就像端午節(jié)就要吃粽子一樣，從古到今，日本人每逢七夕祭就必定會(huì)掛上五顏六色的“短冊(cè)”，以示慶祝七夕祭的到來。最初的短冊(cè)是用紅、青、黃、白、淺黃的彩色紙和長條詩箋制作成的，用五色線條掛在樹上或竹子之上。到了 江戶時(shí)代 ，短冊(cè)被加上了裝飾的檐頭，然后用竹子豎起來。這種掛“短冊(cè)”的做法一直沿用到今天。　

在 江戶時(shí)代 ，七夕和人日（正月初七）、上巳（日本的女兒節(jié)）、端午、重陽被稱為五大傳統(tǒng)節(jié)日（看看中國當(dāng)時(shí)多威風(fēng)，日本的五大傳統(tǒng)節(jié)日里面有四個(gè)是源自中國的！）。每逢農(nóng)歷的七月初七，將軍家就會(huì)在江戶城中插上各種竹制的裝飾品，并在長竹上面掛上“短冊(cè)”，短冊(cè)的檐頭通常會(huì)寫著“銀河”、“七夕”的漢字，長條詩箋上會(huì)寫著當(dāng)時(shí)流行的和歌。人們?cè)趻鞚M“短冊(cè)”的大街上歡慶牛郎織女的一年一會(huì)。

大阪毗鄰京都，受京都文化的影響較大，室內(nèi)有不少的寺廟。其中， 四天王寺 就是比較著名的大阪寺廟之一。七夕這天，一些年輕男女結(jié)伴來到 四天王寺 游玩，順便在寺內(nèi)的七夕 許愿樹 上許下自己的“七夕愿望”。為了營造七夕氣氛，寺廟方特意用無數(shù)盞小白燈密密麻麻地懸掛在 許愿樹 旁的棚架上，營造出一種“天河”的感覺。有情男女到此許愿，猶如牛郎織女在銀河中相會(huì)，此情此景十分浪漫。

七夕在日本原是朝廷貴族的祭祀活動(dòng)，又稱乞巧奠。從江戶時(shí)代起，才成為一種民間慶祝活動(dòng)。本來跟中國一樣，是舊歷的7月7日，后來在明治6年（1873年）改歷以后，只有很少地區(qū)沿用舊歷，大部分地區(qū)把七夕節(jié)變?yōu)樾職v的7月7日；另外東日本和北海道，仙臺(tái)等地是推遲一月，把8月7日（一說8月6日到8日三天）作為七夕節(jié)，這樣跟舊歷七夕大致相同。日本人非常喜歡慶典，平常沉穩(wěn)的日本人一到慶典就好似完全變了一個(gè)人一樣。

人們熱衷于慶典的原因，和日本人所持有的“盛大（hare）”的世界觀有很大關(guān)系。

所謂“盛大”，簡單說就是指“非日常性”。

也就是說在“盛大的日子”脫離日常，做些特別的事情。

不僅僅中國過七夕，日本也有七夕節(jié)，那么日本七夕節(jié)風(fēng)俗與我國有什么不同？日本七夕節(jié)是陽歷7月7日，日本七夕節(jié)風(fēng)俗有七夕人偶、吃索餅、掛竹子等，下面黑崎君為你介紹。

日本七夕節(jié)風(fēng)俗

在日本，七夕節(jié)反而是孩子們的節(jié)日。之所以有這樣的習(xí)俗，原因在于最初孩子們是利用這個(gè)節(jié)日向織女祈求一雙巧手。傳說中的織女心靈手巧，七夕時(shí)她夫妻相會(huì)，心情自然很好，這時(shí)候向她祈求，被允準(zhǔn)的可能性很大。然而，隨著時(shí)間的推移，日本的織女責(zé)任越來越大，已經(jīng)不但要賜給孩子們巧手，而且要負(fù)責(zé)滿足他們的各種愿望。

1、七夕人偶

在日本長野縣松本市、新瀉、山梨等地區(qū)，一到七夕，各家各戶就會(huì)做一些人偶掛在自己的門前，寓意希望“能縫制出越來越漂亮的和服”、“能夠?qū)⒑⒆禹樌膿狃B(yǎng)成人”，有的地方還有代表“將和服借給牛郎和織女”的意義。

2、吃索餅

索餅是以前人們?cè)谄呦κ秤玫氖澄?。后來演變成了吃掛面的?xí)俗，可以說，掛面的祖先就是索餅。索餅是奈良時(shí)代傳入日本的，長得很像我們中國的麻花。日本人把小麥和米粉和在一起，擰成繩子一樣的細(xì)長狀，再油炸或烘烤至熟。

3、吃掛面

平安時(shí)代的書籍中記載“七夕吃掛面大病不生”，從很久以前開始，皇宮里就有七夕吃掛面的風(fēng)俗。之后這個(gè)風(fēng)俗在老百姓中流傳開來，直至今日。就算是炎熱的夏天，掛面也是爽口的美味，對(duì)預(yù)防食欲不振和夏日厭倦癥很有功效。

4、七夕紙衣

在仙臺(tái)、京都等很多地方，七夕紙衣被當(dāng)作驅(qū)除不詳?shù)姆椒?。繼承古代人，為了能夠避免在7月，這個(gè)馬上就要迎來豐收的季節(jié)，碰到一些大自然所帶來的災(zāi)難，人們一直延續(xù)著用紙衣來乞求風(fēng)調(diào)雨順。

5、掛竹子

在民間，大人和孩子一起在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌，連同用紙做的裝飾品一起掛在小竹子上，然后把這支小竹子立在院子里，并將供品一起擺上，以許愿少女的手工藝技術(shù)能提高得像織女一樣好。七夕時(shí)的小竹子裝飾得像夏季的圣誕樹。七夕結(jié)束后，把這小竹子和供品一起放到河里，意味著希望自己的心愿能夠到達(dá)天河。

6、紙箋掛橋上

有些地方的居民習(xí)慣把紙箋掛在橋上。在靠海的地方，人們通常在7月7日天未亮?xí)r，把寫有心愿的紙箋扔到海里。日本各地在七夕節(jié)期間還要懸掛彩球等飾品，一些地方還將祈雨、驅(qū)蟲等儀式融入七夕節(jié)活動(dòng)，北海道地區(qū)每年公歷8月7日例行的“討蠟燭”活動(dòng)更是別具特色。這一天，孩子們提著燈籠走街串巷，嘴里唱著“蠟燭拿出來，拿出來，不拿出來就撓你癢癢，咬住不松口”之類的歌謠，到附近人家討蠟燭或者糕點(diǎn)。

7、七夕許愿

七夕這天，很多年輕男女結(jié)伴來到寺廟游玩，順便在寺內(nèi)的七夕許愿樹上許下自己的“七夕愿望”。為了營造七夕氣氛，寺廟方特意用無數(shù)盞小白燈密密麻麻地懸掛在許愿樹旁的棚架上，營造出一種“天河”的感覺。有情男女到此許愿，猶如牛郎織女在銀河中相會(huì)，此情此景十分浪漫。仔細(xì)查看許愿紙上的各式“愿望”，大部分是“世界和平”、“健康長壽”、“與某君永不分離”之類的美好愿望。

8、粘米點(diǎn)心

日本的七夕還有一個(gè)習(xí)慣，就是人們會(huì)購買粘米做成小點(diǎn)心來吃。可能是希望通過粘的東西，讓鵲橋結(jié)實(shí)些，為了避免影響安定團(tuán)結(jié)，也要粘住鳥們的嘴巴。

9、慶祝收獲的活動(dòng)

在日本，七夕還含有“耕種的收獲節(jié)”的意味，據(jù)說那天會(huì)舉辦一些慶祝黃瓜、茄子、茗荷等農(nóng)作物平安結(jié)果、感謝上蒼恩賜順利收獲的活動(dòng)。

10、七夕祭

此外，日本各地每年夏天還會(huì)舉辦一年一度的“七夕祭”，人們身穿傳統(tǒng)服裝，載歌載舞，太鼓陣陣，“短冊(cè)”飄飄的街頭巷尾擠滿觀看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，還有每年夏季的煙花大會(huì)。